«Toute méthode est une fiction», dit quelque part Mallarmé. Et Descartes ne propose en effet son Discours de la méthode que «comme une histoire, ou, si vous l'aimez mieux, que comme une fable».La proposition certes ne va pas de soi: qu'est-ce que la méthode peut bien devoir à la fiction? À la fable? Avec quelles conséquences, d'ailleurs, sur la pensée qu'elle est censée permettre? C'est à partir de récits que cette face ordinairement cachée de la méthode est ici explorée. Car